“عيد الحب”… بين مبيح ومحرم

الاحتفال يحتاج إلى كلام لبيان حكمه، وسيكون على هذا النحو:

ما هوأصل عيد الحب :

من الواجب علينا أولا أن نعرف ما أصل هذا العيد؟ وإلى من ينسب؟ ومن هو فالنتين (Valentine) هذا؟ وبالأحرى من هم فالنتين؟

تختلف الأقوال في تحديد شخصية “فالنتين”، وأصل قصته، فبعضهم يقول إنه “فالنتين” وآخرون يتحدثون عن أكثر من “فالنتين”، والجامع المشترك بين جميع من ينسب إليهم “عيد الحب” ما يلي:

• ارتباط القصة بالحب أو العشق بين الشباب من الجنسين الغير المتزوجين.
• أنهم ذوو أصول دينية المسيحية الكاثوليكية.
• تبني الكنيسة الاحتفال بعيد الـ”فالنتين”.
• تقدير الكنيسة لشخصية “فالنتين”.

ومن أشهر القصص في ذلك وفق ما جاء في موقع “ويكيبيديا” وكذلك “سي بي بي سي” (CBBC)، هو أنه ليس هناك حكاية حقيقية ثابتة عن هذا القديس حتى الآن، فحكايته تختلف من منطقة إلى أخرى، لكن الحكاية الأقرب هي أن فالنتين كان كاهنا مسيحيا، وكان يزوج العشاق المسيحيين فيما بينهم، وبسبب أن المسيحية كانت ممنوعة في الإمبراطورية الرومانية فقد كان يعاقب كل من يمارس أسرار الكنيسة، وبسبب ذلك اعتقلته السلطات الرومانية وحكمت عليه بالإعدام، فاشتهر منذ ذلك الوقت بأنه شهيد الحب والعشاق لأنه ضحى بحياته لأجل سر الزواج.

وقد ذكرت الموسوعة الكاثوليكية، أن القسيس “فالنتين” كان يعيش في أواخر القرن الثالث الميلادي، ودلك تحت حكم الإمبراطور الروماني “كلاوديس الثاني”، وقد سجن الإمبراطور القسيسَ؛ لأنه خالف بعض أوامره، وفي السجن تعرف على ابنة لأحد حراس السجن، ووقع في غرامها وعشقها، حتى إنها تنصرت، ومعها 46 من أقاربها، كلهم تنصروا، وكانت تزوره ومعها وردة حمراء لإهدائها له، فلما رأى منه الإمبراطور ما رأى أمر بإعدامه؛ فعلم بذلك القسيس فأرسل إليها بطاقة، مكتوبا عليها “من المخلص فالنتين”، ثم أعدم في 14 فبراير/ سنة 270ميلادية .

كما ذكرت الموسوعة أيضا أنه في إحدى القرى الأوروبية، يجتمع شباب القرية في منتصف فبراير من كل عام، ويكتبون أسماء بنات القرية في أوراق، ويجعلونها في صندوق، ثم يسحب كل شاب من هذا الصندوق ورقة، والتي يخرج اسمها على ورقته، تكون عشيقته طوال السنة، ويرسل لها على الفور بطاقة مكتوبا عليها “باسم الآلهة الأم، أرسل لك هذه البطاقة”،*أستغفر الله* ثم تجدد الطريقة بنهاية منتصف فبراير في العام المقبل، وهكذا. وبعد مدة من الزمن، غيّر القساوسة العبارة إلى باسم القسيس فالنتين .

ما هو حكم الاحتفال بعيد الحب :

وبعد التعرف على أصل عيد الحب؛ فإن ما يطمئن إليه القلب هو القول بحرمة الاحتفال بهذا العيد، وذلك في ما يلي :

• بإعتباره عيدا لغيرنا يجعل الحرمة مصاحبة له إذ أبدلنا اللهُ من الأعياد ما فيه غنى، وفي الحديث “إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الفطر، ويوم النحر”. رواه أحمد (13622). وقال محققو المسند “إسناده صحيح على شرط مسلم”.
• لاحتوائه على مخالفات شرعية، ومنها العشق أو الحب المحرم.
• حيث فيه تشبه بالغير فيما يخالف ما جاء به الشرع، روى أبو داود عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من تشبه بقوم فهو منهم”. ولا شك أن التشبه هنا واضح بما هو مخالف للشرع.

الحب في دينينا الإسلام :

فالدي اريد الكلام عنه هو الحب بمعناه المعروف والمشهور. المعنى الذي ضاع بين الناس، بين داع إليه ومنفر عنه، وبين مبيح ومحرم، ومادح ولاعن، ومضيِّق وموسِّع، حتى احتار البعض في أمر الحب.

والحق أن الحب الذي تعارف عليه الناس بين الجنسين من الرجال والنساء أمر لا يمنعه الشرع ما دام بضوابطه الشرعية؛ وهل هناك حياة بغير حب؟! أم هل تستمر حياة بدون عذابه إن وجد، وألمه إن غاب الحب؟!

وحتى لا يفهم كلامي خطأ أقول إنه لا يقبل شرعا أن يتعلق الرجل بامرأة متزوجة أو مخطوبة، كما لا يجوز لامرأة أن تتعلق برجل أجنبي عنها ، أما مجرد الإعجاب من أحد الطرفين الذي يخالطه تمني اللقاء الشرعي (الزواج) فلا مانع منه شرعا.

إن محاولة النفور مما تعارف عليه الناس من الحب هو هروب من فطرة الله التي فطر الناس عليها وقتل للغريزة التي استودعها الله قلوب البشر، ولهذا أقر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحب، بل عاشه بين زوجاته، وقوّمت أقواله صلى الله عليه وسلم اعوجاج من يعوج من الناس في هذا المجال.

أما إعجاب الرجل بالمرأة فقد أشار الله تعالى إلى هذه الغريزة فقال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: **ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا**سورة البقرة الآية 235 ، قال ابن جبير: يقول: إني فيك لراغب وإني لأرجو أن نجتمع. وقال الضحاك: يقول: احبسي علي نفسك فإن لي بك رغبة. فتقول: وأنا مثل ذلك، فتتوق نفسه لها. (تفسير الطبري ج 2 / 531). لكن هذا في غير الطلاق الرجعي.

وبما أن الإعجاب بالجنس الآخر غريزة في الإنسان لم يأمن النبي صلى الله عليه وسلم على ابن عمه الفضل بن العباس أن يديم النظر لامرأة لا تحل له، روى مسلم عن جابر قال: وأردف الفضل بن عباس، وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر، فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الآخر على وجه الفضل، يصرف وجهه من الشق الآخر ينظر.

فلم يحارب النبي عليه الصلاة والسلام غريزة الحب، وإنما أخبر أن نهاية الحب لا تكون إلا زواجا، أما التلاعب بمشاعر الناس فأمر مقيت يأباه الإسلام ويرفضه، روى النسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “لم يرى للمتحابين مثل التزوج”.

ولهذا لم يعب أحد موقف أم سليم حين جاءها أبو طلحة معجبا راغبا، وخاطبا ناكحا. روى النسائي عن أنس، قال: خطب أبو طلحة أم سليم، فقالت: والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد، ولكنك رجل كافر، وأنا امرأة مسلمة، ولا يحل لي أن أتزوجك، فإن تسلم فذاك مهري وما أسألك غيره، فأسلم فكان ذلك مهرها.

بل لم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم حب مرثد بن أبي مرثد لامرأة تسمى “عناق” وكانت مشركة معروفة بالزنا، وكل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم “يا مرثد، الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك، فلا تنكحها”. رواه الترمذي.

وقد تعجب النبي صلى الله عليه وسلم من حب مغيث لبريرة التي أعلنت صراحة أنها لا تحبه. وقد روى البخاري عن ابن عباس، “أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس “يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا” فقال النبي صلى الله عليه وسلم “لو راجعته”. قالت: يا رسول الله تأمرني؟ قال “إنما أنا أشفع”. قالت: لا حاجة لي فيه”.

ولهذا لم يكن غريبا أن يقرن النبي صلى الله عليه وسلم بين حب النساء وقربه من ربه في حديث واحد، روى أحمد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “حبب إلي من الدنيا: النساء، والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة”.

صلى الله عليك يارسول الله …

فهذا هو الحب يا إخواتي وليس حب التنهد والبكاء على الوسادة وإستماع للأغاني وصهر الليالي .

الحب الصادق …  هو الحب الذي يتبعه زواج لينتج عنه أولاد يعيشون جميعا في حب وسعادة في طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .